Petite nation, Grand Dérangement : Le mythe acadien à l’épreuve de l’histoire (1847-2013), livre ebook

La déportation du peuple acadien occupe une place singulière dans l’imaginaire collectif : érigée en mythe fondateur, elle façonne depuis plus de deux siècles et demi les origines, la mémoire et la destinée de l’Acadie. Portée par la culture populaire, magnifiée par la littérature et consacrée par l’histoire savante, cette tragédie s’est peu à peu imposée comme une vérité indiscutable, réinterprétée et renforcée au gré des contextes intellectuels, politiques et culturels.
Dans Petite nation, Grand Dérangement, Patrick D. Clarke retrace l’itinéraire fascinant de ce mythe de 1847 à 2013 et en analyse les modalités de transformation. S’appuyant entre autres sur les réflexions de Hayden White, Paul Ricœur et Roland Barthes, il montre comment mythe, littérature et histoire procèdent d’une même matrice narrative. Ces trois régimes de discours se croisent, se répondent et se transforment mutuellement, donnant sens à l’expérience historique d’un peuple en quête de cohérence et de reconnaissance.
Loin de se limiter au travail des historiens, Clarke explore les ressorts littéraires, intellectuels et psychiques qui ont contribué à la mise en récit, et à la mise à niveau historique, du mythe acadien. En dévoilant les mécanismes qui président à sa construction, il remet en cause le positivisme rigoriste et l’illusion d’une histoire purement objective.
Cet essai propose ainsi une relecture audacieuse du récit historique acadien. Il invite à revaloriser les dimensions littéraire, éthique et politique de l’écriture de l’histoire, tout en offrant une réflexion approfondie sur la manière dont une petite nation a façonné, au fil du temps, ce qui est, sans conteste, le plus puissant de ses récits fondateurs.

Quiconque s’intéresse à la Déportation doit admettre qu’il s’agit d’une hydre. La Déportation est à la fois mythique, littéraire et historique. Mythique, parce qu’elle est le point zéro de la culture acadienne, comme le fait voir la mémoire collective, qui met en exergue les origines et le traumatisme qu’on sait. Littéraire, parce qu’elle trouve son expression la plus complète dans l’écrit, dont le poème Évangéline est l’exemple parfait et qui a eu le plus de retentissements. Enfin, historique, parce qu’il s’agit d’un événement capital et, conséquemment, d’une source intarissable à laquelle s’abreuvent les historiens de l’Acadie, de même que l’objet privilégié de leur pratique, infinie quant à la forme littéraire.

Table des matières
Remerciements
Avant-propos
Introduction –Il était une autre fois
Mythe – littérature – histoire : un genus
Mythe – littérature – histoire : une dialectique
L’exception qui confirme la règle
White is White (Wight is Wight, Michel Delpech)
Intelligibilité hypothétique
Le récit de la fiction (The Fiction of Narrative, Hayden White)
CHAPITRE 1 – Fonder le mythe en histoire : Henri-Raymond Casgrain
Un homme et un contexte
L’histoire qui tire au clair
Le mythe qui souffle le chaud et le froid
La littérature qui sème à tout vent
L’épreuve qui met en forme
Le témoin en lui-même et son œuvre
CHAPITRE 2 – Déboulonner le mythe en histoire : Michel Roy
Un homme et un contexte
L’histoire qui fait table rase
Le mythe qui se fait usurpateur
La littérature qui se cherche
L’épreuve qui fait échec
Le témoin en lui-même et son œuvre
CHAPITRE 3 – Réhabiliter le mythe en histoire : Joseph Yvon Thériault
Un homme et un contexte
L’histoire qui ne dit pas son nom
Le mythe qui se laisse désirer
La littérature qui s’ignore
L’épreuve qui se retourne
Le témoin en lui-même et son œuvre
CHAPITRE 4 – Ce mystère qu’est l’entendement
Première phase : l’historicisme providentiel, ou Évangéline, la divine
All the world’s a stage… (As You Like It, Shakespeare)
Gender Bender
Turn! Turn! Turn! (The Byrds)
Orange White Is the New Black (Netflix)
Deuxième phase : l’objectivisme rêveur, ou Évangéline, la garce
All the world’s a stage… (As You Like It, Shakespeare)
Gender Bender
Turn! Turn! Turn! (The Byrds)
Orange White Is the New Black (Netflix)
Troisième phase : la sociologie lyrique, ou Évangéline, la « trace »
All the world’s a stage… (As You Like It, Shakespeare)
Gender Bender
Turn! Turn! Turn! (The Byrds)
Orange White Is the New Black (Netflix)
Le grand cercle est vertueux
Discours tropiques (Tropics of Discourse, Hayden White)
La pratique du passé (The Practical Past, Hayden White)
Figures réalistes (Figural Realism, Hayden White)
La pensée au secours du mythe (Le mythe au secours de la pensée,
Gérard Bouchard)
CHAPITRE 5 – Le (con)texte de la forme (The Content of the Form, Hayden White)
L’idée tient de la prose
La fiction du récit (The Fiction of Narrative, Hayden White)
La fiction raisonnée
Évangéline-la-Charrette (Pélagie-la-Charrette, Antonine Maillet)
Créationnisme scientifique
Le merveilleux métaphorique
Clio se cherche
La Rezeptionsgeschichte fonctionnelle
La métahistoire acadienne
L’historicité poétisée
Le mythe scénarisé
Recodons la transcendance
Conclusion – Ils eurent beaucoup d’enfants
Un dialogue de sages-femmes
L’anatomie critique (Anatomy of Criticism, Northrop Frye)
Les trois Charités
Postface
Bibliographie générale des sources citées